敕。具官高彦宏。朕每视朝。执金吾率其仗卫。陈于陛前。退则与大京兆禁暴诘奸。以清毂下。其职如是。非细任也。以尔进在周行。常为环尹。实于巡警。素积勤劳。比授郡符。将观为政。属在节制。有所荐闻。方资宣力之臣。难夺举材之请。未能出守。遂至罢居。暂解印于外台。复弹冠于近列。勉思有宠。善戒不虞。可依前件。

近以隆冬聿暮，瑞霰其零。天粹融甘，屏荐瘥之故气；土膏含润，发丰懋之嘉占。窃欣时律之和，颇动春螽之跃。因著击辕之作，仰尘隐几之观。学将落而有来，文久废而无次。猪苓至鄙，奚登药笼之收？鼠璞未屠，甘荐玉人之诮。周章失次，淟墨交并。岂谓知府学士，循诱凝怀，秉彝尚德，枉燕公之妙笔，裁汉将之清篇。洒云朵以封题，遣犀髯而特遗。筠编恍发，绣段交辉，字截寸金，价超尺璧。少陵韩苑，悚避风骚之坛；咸池大章，锵流杳默之韵。掩郢楼之绝调，诧梁席之诸宾。忘位貌之威严，乐名教之敦奖。过私月旦之品，谬借春秋之评。抚弱质以自惊，眷具僚而胡幸。昔者和尚书之什，乐天不系于官资；答中郎之诗，卢谌亦由于故吏。著在旧史，用为善谈。悉由高世之才，方隆上笏之眄。孤生何者，素蕴缺然，早繄地饼之名，滥窃庭鹑之食。陈完弛担，庇宽政以为优；元叔登堂，承高风而有自。素飧无咎，荣贶已多。敢纡正始之音，更重屈尊之礼？封殖嘉树，比甘棠而不忘；投报木瓜，枉英瑶而太厚。伏惟知府学士，仙瀛高彦，王国上才。能读典坟，过楚台之倚相；老于文学，类唐室之次山。聊分银兔之符，未陟金鳌之顶。行趋召节，入缀近班。庶几珠玉之篇，便为冠剑之物。藏于鲁壁，与经义而并陈；副在晏楹，期来兹而共秘。永言衔刻，匪克摅宣。

施南守张仲谋，蒙论荐甚厚。其人有智虑，与人不忘久要，九月初遂不禄，三十年交旧，为之痛心累日。幸其子好学有立，扶护东归矣。黔中守高彦脩，清慎不扰，少时尝应数举，自保州都监得此差遣，亦蒙湔拂，并见别纸。亦归之不肖，殊荷眷与之意。

曾祖惟甫，故赠吏部尚书；曾祖母吴氏，赠陈留郡太君。祖密，故任承议郎致仕，赠通议大夫；祖母陈氏、胡氏，皆硕人。父书思，故任朝奉郎致仕，赠少师，谥清孝；母侍其氏，赠秦国夫人。公讳胜仲，字鲁卿，其先嬴姓，夏后世封国于葛，春秋时尝见于《经》，其后子孙因以为氏。汉魏之世，著籍广陵。唐天祐中，有讳涛者，避孙、杨连兵之祸，徙江阴家焉。其子㣑，太宗时以高年有德，赐爵公士。生详，隐居不仕，于公为高祖。娶焦氏，是生尚书。至通议、清孝，皆以进士擢第。通议早岁归休，为乡人所宗，而清孝居官奉亲，清德孝行著闻，既卒，邑状其事谂于州，州闻于朝，诏特赐谥清孝。公幼警敏，日诵书数千言，九岁能属文。初，清孝笃志孝养，未暇为公择师。一日，公白清孝，曰某人不足以为某师。清孝骇问其故，公徐于袖中出文藁，清孝遽取视，则语尽惊人，而师所窜定皆非是。乃笑而颔之，遂为公易师。清孝尝与客论文，偶有遗忘，召公问之，酬答如响，一座叹异。自是宾朋会集，必使公侍左右。年十五而学成，于经史无不精通。年十六应开封举，中其选。年十九丁内艰，二十二再试开封为第四，主文欧阳叔弼见其《封建策》，爱叹之。绍圣三年复预开封优选，明年试南宫。时再用经义取士，知举文节林公希谓公邃于经旨，乃擢置高等，遂登是岁进士第。朝廷方兴律学，公居学才阅月，于法令贯通若素习，试为第一，国子监上其程文，乞旌擢以励众。元符二年，调杭州右司理参军。杭为浙右都会，民俗繁夥，多斗讼，狴犴往往充斥，而吏皆大奸宿赃，舞文市狱，无所顾忌。公自以儒生且年少，恐其易己，乃痛绳以法，而于鞫狱必委曲详尽。囚感公哀矜，咸吐情无隐，旬月间滞狱一空，吏益畏惮不敢肆。皇祐中，有司理某者以院吏名次高下立为定格，每视役之剧易悉以序授任，循用既久，吏持必其上，莫有惩劝，事多不集。公暇日取其格视之，谓群吏曰：「此非若衙规有成法不可动，顾前官可为，吾何为不可改」？索火焚弃不用，众皆哗，公屹不变，遂一以能否勤惰为升降而任剧易。于是人人竞奋，事无不理。府帅丰稷知公为一代伟人，累荐于朝，事皆倚公而办。先是，福州有士族不肖子，因醉酒与其徒凡三人出郊，偶见巨商行支径隐关征者，即诈为捕税吏执之，商窘甚，以赂得释。已而病死，其家乃以遇劫盗闻于官，获其二即抵法，独逸其一，迹捕至杭得之，系州狱。前官以其党既伏诛，谓是囚亦当死无疑，锻鍊成之，狱具未决。公至，得其情曲折，移牒福州，请收商家诘问，果辞穷，自言实诬告，遂直其冤，众皆服公之精明。文节公赴召京师，阴求天下奇士，一见公，谓曰：「君文词经术宜为当今模范，狱讼冗职，柰何久居」！因荐试学官。元符三年春，公以《诗》、《书》、《礼》三经试于有司，又试宏词二科，俱为第一，特迁河中府知录参军，改登仕郎。士林歆艳，见其文以为不可及，公之华问自是弥大矣。建中靖国元年，除兖州州学教授。兖，故先圣国，师儒之任，朝廷不轻畀，以公有重名特命焉。公居职益自励，日与生徒谈经论文，孜孜不倦，人得所未闻，心咸悦服，鼓笥踵堂者辐辏，至黉舍弗能容。公乃移书部使者丐钱，悉撤其旧，扩而新之，且丰其饩廪，学校之盛遂冠一路。崇宁二年，始行三舍法于天下，朝廷以太学首善之地，故除授学官非第一流人不在选，除公学正。清孝喜谓公曰：「士积学非独为己，盖将淑诸人，汝其勉旃」。清孝自谢事高卧，未尝出闾门，公因力请迎养，从之。公官卑禄薄，且处桂玉之地，日营滫瀡之奉极其诚至。崇宁三年八月，以荐者迁文林郎。是岁天子幸太学，公奏赋数千言，时四方文儒之士上歌颂文章者以千计，徽宗皇帝命中书省第其优劣，公居其首。十一月丁外艰，执丧哀毁过制。既举大事，贫甚，无以赡其孥，至全家食粥，终丧未尝饮酒茹荤，居苫庐，阅释氏所谓《大藏经》者尽其卷帙。大观元年五月，用幸学恩循承直郎、差充提举议历所检讨官。是冬天子祀南郊，文武官通朝籍者例皆得封赠，公以检讨在职，若满半岁则于格当改奉议郎，预计其日适在蒇事之后，乃拜章乞减秩一等。及大礼前授命，朝廷嘉其孝，特改通直郎，由是恩沾泉壤，乡里荣之。八月，除知大宗正丞事，检讨如故。始，朝廷以从臣提举议历所，至是俾郭天信代之，公深恶其人，弗欲与共事，谓之曰：「是局既易长，则其属义亦不可留」。坚请引退。天信曰：「公誉望如此，岂久为检讨官者，苟能暂屈相从，正字指日可得」。公曰：「富贵在天，儒者但当顾义耳」。明日抗论于朝，力丐罢。天信闻之大怒。公请不已，并乞罢宗正职，上喜其不可夺，特许罢历局，󲦤绅称其难能。二年，以皇帝受八宝恩转奉议郎，仍加武骑尉。宗室仲瑈妄议学制，公劾之，上喜公能举职，特转承议郎。三月，除秘书省校书郎。五月，迁尚书考功员外郎，以亲嫌改礼部员外郎。时方承平，四方上符瑞者遝至，公掌南宫笺奏，或日草数牍，曾无滞思，时人服其敏而工。三年六月，磨勘转朝奉郎。八月，以议庙制与时论不合责知歙州休宁县。歙地多岩崄，其民狠愎健讼，岁断大辟以百计，在江东号最难治，而休宁尤甚，故谚称「镬汤滚处」，铨曹选注，无愿往者，摄官岁久，弊滋甚，益不可为。公初至，命吏于大辟中恣取其一且亲决，吏选久可疑者案牍数千纸，俾两人舁至，欲因以困公。公阅视不移晷，呼狱吏曰：「于若干纸外亡去一节，是必汝所匿」。吏骇汗失措，度不可隐，乃于其舍故牍中出之，果皆中款情要。吏叩头曰：「囚罪本不至死，某故当以死，其所匿一节乃囚自白明甚，惧令平反，故匿之」。公引囚覆问，皆合，因释囚而正吏罪，一邑以为神明，曾未踰月，囹圄告虚。公之始谪也，众皆谓公必不行，既至又谓公必不事事，及见公视职甚谨，虽细务检饬必亲，簿书钱谷悉井井有条次，无丝忽不治，然后叹公之才有馀而度量宏远也。每听讼必先为民辨曲直，已乃从容告以慈孝礼逊之节，恂恂然犹父兄之诏子弟，民多在庭中感泣，愿息所争，由是犷俗顿革，斗讼衰止。暇日携宾友登览泉石，吟咏酬唱，略无迁谪之叹。考课为江东第一，外台列荐诸朝。政和元年磨勘转朝散郎，加云骑尉。三年，复召为礼部员外郎，以预议元圭转朝请郎，未几，迁吏部员外郎。四年，擢国子司业。时兴学久，成均之士为文转相模仿，率一律，公恐其渐入卑陋，每考试必取卓然不群者置之上列，文格翕然大变。士相庆以为得师，质经叩疑者屦满户外，几无食息之间。其为当世推重如此。朝廷命诸生习雅乐，乐成，上御崇政殿按试，大悦，学官皆增秩一列，转朝奉大夫。七月，以公在吏部编脩大使臣名籍成，转朝散大夫。九月，迁太常少卿。皇朝自建隆至治平初所行典礼，欧阳文忠公尝裒集刊定为书凡百篇，号《太常因革礼》。及是朝廷以公明习典章，俾续其书。公自治平迄政和四年，用文忠公条目纂录为三百卷，于是五十年间礼文之事粲然在目。书成，上览而嘉之，使与前书并藏太常焉。五年，初建太子府，以公兼太子右谕德。公每见太子，未尝不言治心修身之要，且以仁、孝、学三言各著一论献之，勉之使进，于是大蒙嘉纳。复采春秋、战国以来历代太子善恶成败之迹，日进数事，既久遂成一书，号《承华诏美》云。九月，磨勘转朝请大夫。六年七月，移太府少卿。时盛章以谄媚权贵骤用为开府尹，势倾中外，忽遣其子并谓公曰：「外府左迁，士论甚郁，某能为公即还旧物，其许之乎」？公正色曰：「进退百官，当自宰相，某虽不佞，顾安肯由他岐进，以重速戾哉」！并归以告，章大惭，遂与公为仇，识者闻而韪之。除国子祭酒。七年迁大司成，以前任司业训导高丽生有劳，转朝议大夫。公慨然语家人曰：「吾自布衣致身侍从，受国厚恩，当图报效，前此位卑，不敢越职论事，今岂宜缄默」！乃数求对，言天下治乱大计，且陈时政得失。虽归削藁，不以示人，然贵要咸怒切齿，公由是不能自安于朝矣。俄落职提举江州太平观。宣和元年，朝廷明公非辜，复右文殿脩撰，仍改宫观，作自陈，继除知汝州。国初京西多旷土，宝元、康定间特轻其赋，募民垦辟，岁久，地无遗利，而民益富饶。政和初言利者始献议增税，民已不能支，其后宦官李彦为京西之民率盗占官地，括其田而归之官，号「西城新法」，由是破产者比屋，有朝为豪姓而暮乞丐于市者。公下车数月，会彦至，一境骚然，苛暴肆行，人多逃匿以避祸，公见彦垂泣曰：「某任郡寄，当为天子牧养斯民，而坐视其离散如此，深所不忍，愿公稍霁威严」。退而条具不当括者数千户请蠲之。彦大怒曰：「是欲沮坏西城新法耶」？草奏劾公。朝廷壮公敢为，寝其奏不行，自兹西城及贡奉之事专委通判，而彦亦不复再至州境矣。二年，磨勘转中奉大夫，加丹阳县开国男。大河岁脩，埽岸费稍草不赀，皆取办旁郡，而汝独倍，民大困不堪命。公喟然叹息，上疏乞免，且令民缓输待命。转运使怒不及期，符檄督迫日峻，公奏免益急，僚属惶怖不知所为，公慰抚之曰：「诸君苐勿书纸尾，某当独任其责」。顷之诏允。积年重敛，一朝而除，民叫欢交贺，家家画公像，岁时率子孙环拜相语曰：「微葛公，吾侪非喂死即流徙异乡，能复自保于此乎」？前太守常建言：「汝州崆峒山实黄帝问道之所，宜筑宫奉广成子」。既得请，则竭力以事土木，工未究罢去。及公至，主观道士出大言胁公促继前役，公叱之曰：「岁饥民匮，可困以不急乎」？即上疏乞须丰登，有旨特从。公之内刚不畏彊禦多此类。三年，复显谟阁待制。四年四月，磨勘转中大夫。七月，转太中大夫，徙知湖州。是行实过阙，例得入觐。时亲党当国，将为燕山之举，公先以书遗之，其略曰：「方今东南靖息，西北欢盟，相公之功业可谓大矣。然天下无事则宰相安，宰相生事则天下危，愿相公享宰相之安而无使天下危也」。省书不悦，乃画旨令便道之任。公之未至湖，已闻有黠吏数辈持郡将短长肆为不法，及视事数日，尽得其奸赃，流放之，阖郡称快。燕山之役既兴，国用益屈，乃科免夫钱于天下，输后期者俾以军法从事，民大惊惧。时浙西连岁水潦，公持檄忧形于色，顾其佐曰：「方兹艰食，何堪重敛」。议减其半，众争谏以为不可。公曰：「苟利于民，死非所惮」。卒奏减之。前此浙寇方腊起青溪，既破睦陷杭，湖与杭接壤，无赖辈乘时相劫掠，州县兵单弱，弗能禁，乃便宜使土豪捕击。有愚民无知，因平昔纤芥，遂诬其邻以叛逆，杀数人。及事平，邻家讼冤，有司推治，连蔓不已，因以求货，无辜逮系者百馀家。前二千石踰年不能决，公究问，则其首二三人皆瘐死久矣，即日决遣之，欢腾市里。宣和六年，移知邓州。公之在湖，朱勔尝求鸂𪄠、白雀之属，公拒之甚峻，勔衔公入骨，由是横加媒糵，遂落职提举江州太平观。七年，加开国子。靖康元年，以渊圣皇帝即位，覃恩转通议大夫。冬，公寓平江，敌人再攻东都，围甚坚，四方音问莫通，公忧懑殆废寝食。旋闻二帝北狩，西向号恸，白郡守曰：「公当帅师勤王」。又曰：「元帅在济南，以表劝进不可缓」。因呼左右索纸笔，立草数百言，俾守即遣官持诣元帅府，词旨恳切，读者流涕。及上即阼，一时人士皆争为攀附计，而公未尝一语及之。建炎元年，覃恩转通奉大夫，四年复集英殿脩撰，再知湖州。自庚戌岁敌人蹂江浙后，盗贼蜂起，破州县、杀官吏，人情恟恟，朝不谋夕，公于是邦遗爱素著，民见公复来，欢迎蔽路。会剧贼邵青大缉舟楫，欲由江路入太湖，窥伺湖州，声势甚张。公乃缮城郭，蒐卒乘，作水战舰数百艘，以䌽帜别其队伍，教之阵法，日亲阅试而加赏罚，士皆精勇可用；又命郊外团堡社、明斥堠，以坚防守，民恃以不恐。时高彦、张琦复相继拥兵入安吉、长兴界，公遣其属李咸统兵与之力战，获首级甚众。贼锋既挫，且闻有备，一夕而遁，邵青亦望风引去。有顷，孙诚于乌墩镇杀伤官吏，居民散走，公亟遣单骑谕以祸福恩信，贼徒乃相戒曰：「葛使君至诚，吾侪闻之旧矣」。即投戈就降。安吉顽民施四九见群寇荐至郡境，因起为盗，旬日间啸聚千众，邻邦皆震恐。公选将校之骁勇者俾统兵，授以方略，直捣其巢，遂生擒诛之，馀众奔溃，皆纵不问。将吏请奏功，曰：「捕盗守臣职也，何功之有」！终不自言。是岁大饥，米价翔贵，一斛踰万钱，饿殍相枕藉，公既发官廪，又输己谷数百斛遣官吏赈给。右姓见公忧劳恻怛，复争出谷为助。傍郡之饥者闻公荒政，咸襁负而来，至无以容，乃自城邑及郊野命辟僧舍若亭驿以处之，薪釜菅藉之属无一不备，蒙全活者不可胜计。建炎初，梁端守是州，尝获谋叛军人童照并其党数十人，被加职之褒，告者张成、沈宾皆命官，人咸慕之。至是，复有将校告其营卒有谋叛语，意公必乐闻，而己因受上赏。公夜半披衣集官吏讯治，则营卒醉卧犹未醒，公知其诬告，笑曰：「吾岂肯杀无罪而利己乎」？遂录付狱，果无迹状，因坐诬告者，徙之旁郡。有刘惇者自称明节皇后弟，官承宣使，所至郡府皆接以礼，盗请俸钱积数百万。公一见与之言，觉其诈，即加收治，一问而服，乃开封捕盗使臣也。绍兴元年六月，转左正议大夫；冬，复显谟阁待制、提举亳州明道宫。公在郡留心庶政，事虽甚微，亦不轻委其属，视其民如恐伤之，有利立行，有害立去。邦人爱公如父母，出境之日民挽车号泣，祖送数十里不绝，至今言及公，犹以手加额颂叹不已。五年，加开国伯。七年，加开国侯。九年，磨勘转左正奉大夫。十三年，加开国公，食邑自三百户累封至二千户、实封一百户。公官京师二十年，遍历华贯，而在太学之日为多，自学正以及长贰，皆天子亲擢，每岁礼闱试贡士，必使公预。方是时，群试者几万人，公考其文于数句中，辄知其学之浅深，是以多得天下奇士。于书无所不读，一过目则终身不忘。研穷经旨，虽通显犹不辍。祁寒隆暑，手不废卷，议论常出诸儒意表，学子得其说，争抄录藏去。其诲人则必先德行而后词章，故诸生皆知自重而耻丽于罚。每荐士必观其器识而后剡奏，其所推引位辅弼、禁从、台阁者比比相望，天下论知人必以公为称首。其为文汪洋雄健，而复精深醇密，众制各自有体，大抵悉极其妙，所谓不烦绳削而自合者也。于纪事尤不茍，凡子之葬其亲，非得公文识墓则必歉然。其为诗清丽有句法，与宾客登临宴赏，即席援笔立成，文不加点，坐者莫不惊异嗟服。公在孕时，其母夫人梦凤凰集于庭，已而生公，人知其为文字之祥；及中两科归，清孝公又梦欧阳文忠公授公以巨砚，自兹公文益进，遂以文章名海内，夫岂偶然也哉！公为人开荡而乐易，遇物尽诚，勇于义，若嗜欲不靳财费，赒人之急惟恐不及。从弟济仲贫甚，以郊恩官之先其子。族女之孤不能自存者则为具奁橐，选婿归之。江阴岁租悉推以畀同产。其仕于杭、兖也，得俸不敢轻用一毫，菲衣粝食，寸积铢累，以嫁二妹。早年与长兄司成俱仕辇毂，饮食燕游须臾不暂舍。宣和辛丑岁，司成不幸，而公方守汝阳，为位哭之，尽期而撤，复推己俸赡其孤。晚与仲兄工部居故里，公筑堂山水佳处，名以「二老」，且日致珍异甘脆为奉，探其志而先之。其友悌盖出于天性，乡闾慕而化之。居官清慎，所至必增市估之直，敕家人非饮食日用之物不得辄市于民。虽游宦四方而不知其土地所产，于奇器异物珍玩之具一无所好。临事敢为，不畏祸患，以白黑太分屡为权倖所中，虽数龃龉，处之恬然。或问其故，公曰：「吾道固当如是，又何悔」。四为二千石，绰有古循吏之风。御仆妾亦以恩礼，未尝妄加鞭箠，有不当意者以微言愧之而已。自称为湖州，适时多艰，疲于应接，慨然有退休之志。既遂奉祠之请，乃筑室宝溪之上，山水环凑。名人魁士杖策造门，公为之赋诗饮酒，乐而不厌，客去则观书著文。优游閒适凡十有四年。与子孙讲论文艺，朝夕不置，闺门之内，弦诵相闻，彬彬若庠序然。有文集八十卷，外集二十卷，又取诸史考證异同，发摘秘隐，褒善贬恶，皆古今名贤所未到者，别成一书，号《考古通论》，合若干卷。尤喜释氏书，谓与吾儒同道，究其奥旨。每宴坐，凝然终日，或至夜分不寐。易箦之夕，数闻异香，索水盥手，合爪掌跏趺端坐，久之乃北首右胁而卧，薨于正寝，合夫释典所为如来涅槃相者。享年七十有三，时绍兴十四年九月八日也。初，公属疾，命左右上章告老，诏以左宣奉大夫致仕，及遗表上，诏又赠特进。既捐馆，吴兴之民虽居深山穷谷中，闻者莫不泣下。此岂有以彊之然哉，盖其感于中者深也。公之夫人张氏，金紫光禄大夫磐之女，而礼部侍郎漴之妹，有贤行，先公二十年卒，葬于江阴军由里山之原。诸孤以十五年九月壬申奉公之丧合葬焉。明年，太常考功，以公之行治言于朝曰：「道德博闻曰文，安乐抚民曰康，宜赐谥文康」。诏从之。于是人士益推为终始哀荣者。呜呼，公之仕则遇昌时而位三品，退则能自适而享寿考，生则为大儒而见宗当世，没则有易名以发扬潜德，亦可以无憾矣。然人犹以为恨者，以公之所蕴者甚厚而所施者才一二也。子六人：长曰立方，左朝奉郎、行秘书省校书郎、兼提举秘书省编定书籍官、兼吴王益王府教授、兼权尚书考功员外郎，登绍兴八年进士科；次曰立中，右迪功郎、提举河北盐香司干办公事，尝试开封为第五；而立器、立卓、立豫、立参皆早世。女三人：长适左朝请大夫、主管台州崇道观许旸，前卒；次适左承务郎、监登闻鼓院刘封；次适左奉议郎、权通判绍兴军府事章倧。孙男五人：长曰郛，右迪功郎、临安府于潜县主簿；次曰郯，右承奉郎、知建康府溧水县丞；次曰邵，左承事郎、新太平州州学教授，绍兴十八年中进士甲科；次曰邻，右承奉郎、临安府盐官县丞，后公三年卒；次曰立，右承务郎。孙女五人：长适右修职郎、监台州支盐仓沈洵，次适右迪功郎章湜，次适左奉议郎、主管台州崇道观张本，馀未嫁。曾孙一人，曾孙女三人。惟公始为吴兴，倧时方冠，拜公于稠人中，一见蒙器遇，遂归以季女，获从公游二十馀年，故知公出处大节为最详。谨叙其事，泣以授公子立方，将求名世之士笃古而达于词者表公之墓云。婿左奉议郎、权通判绍兴军府、主管学事章倧状。

问：六朝镇守所在不同，今日江淮、荆襄、巴蜀之地，必守之处何在？欲守而必固，其策安出？

对：自古有一定之地形，而无一定之土宇，故险要之处不易而守备之计不同。世所谓山川之险者，巩洛、成皋之固也，宜阳、商阪之塞也，白马、盟津之要也，井陉、飞狐之道也，洪河、泾渭之川也，长淮、大江之阻也。西则陇蜀、殽函，东则碣石、海岱，北则太行、常山，南则方城、汉水；陈留当其冲，上党为之脊；塞垣以界戎狄，岭峤以限蛮夷。此天之所设以襟带诸夏，英雄之所必争，古今之所共知也。然以土宇言之，黄帝画野分州，方制万国，商周之际，存者数千，春秋所见止于百馀，俄并而为十二，又合而为六七。自秦以来，则有统一者矣，有中分者矣，有鼎峙者矣，有四分五裂者矣，有僭伪割据别而为十数者矣。久者或数百载，近者亦五六十年，虽于地之险要所得不同，莫不有保境之策以为固圉之道，倘必按陈迹而从之，不亦胶柱而调瑟乎？昔袁、曹之起兵也，绍欲南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南向以争天下；操谓吾任天下之智力，以道驭之，无所不可。已而绍以四州之众困于官渡，操起兖，成于许，则皆四战之国也。羊祜之镇荆州也，吴人寇弋阳、江夏，诏遣侍臣问以徙州之宜，祜曰：「疆埸之事，一彼一此，谨守而已。若徙州则寇来无常，又未知州之所宜据也」。既而吴不能为深患。而杜预之进师，终藉襄阳之资也。故善为兵者，无定形而必于胜；善为守者，无定所而必于固。一成之田必有膏腴，四通之道必有要会，因吾境之所及，量吾力之所至，度吾势之所便，足以制敌安边则可矣，何必区区于古人之迹哉！自古以来，封疆之守，其详不可胜言矣，姑取其切于时宜者，六朝是也。孙氏奄有江东，江北之地所得绝少，故其镇守夹江而已。晋、宋、齐、梁经略河南，暂得暂失，而羯胡、拓跋深入淮甸，故其镇守自河南至于江南，靡常厥所。陈于淮南，暂复而旋失之，故其镇守江南为重。孙氏走曹操，得荆州之半，故亦夹江以为屯守。晋两失襄阳而复得，以至于齐，乃丧樊、邓；及萧察附魏，江陵失守，则陈氏所得江南而已，故其镇守亦随时而迁焉。刘氏全有蜀汉，阳平、剑、涪实为重镇。晋三失蜀而三得之；宋取仇池而不能有；梁失汉中，久而后复，至其末年，并与蜀而失之。考其镇守，往往汉之故处也，顾其进退弃守不同如此，皆事势当然，无足怪也。太抵无江北则守江南，京口、石头、牛渚、姑孰、浔阳、夏口，江南之镇守也；进而有江北，则广陵、历阳、濡须、皖城、邾城、安陆为镇守；又进而全有淮南，则淮阴、钟离、合肥、寿春、义阳为镇守；又进而有淮北，则朐山、下邳、彭城、泗口、角城、舒城、垂瓠、白苟堆为镇守；又进而全有河南，则东阳、历城、碻磝、滑台、雍丘、荥阳、虎牢、洛阳为镇守。自江南至于河，其表里可考如此。建平、西陵、乐乡、上明、公安，荆州之镇守也；进而有江北，则石城、江陵、下溠戍为镇守；又进而有汉上，则赭阳、新野、樊、邓、襄阳为镇守。涪为水陆之冲，蜀之镇守也，进则剑阁为镇守，又进则汉中为镇守，又进则武都为镇守。自荆蜀踰于汉沔，其表里可考如此。且由蜀汉东渐于海，绵亘几千里，历代守备之处，大要不出乎此。纪陟所谓：「如人有七尺之躯，所以禦风寒者，亦数处耳」。便则进而据之，否则退而守之，惟不失吾之要害，斯为善矣。国家今日全有江淮与荆襄、蜀汉之地，比年东收泗海，西得唐、邓，则凡淮汉之南北与江上之所当守者盖易见也。山川之形无改于旧，城郭人民之属非昔形矣。必曰古人如是，吾今亦如是，不可也；必曰古人如是，吾今不如是，亦不可也，在量其力、审其势尔。势诚便，力诚及，重镇之可也；势诚不便，力诚不及，轻戍之可也，又何纸上语之拘乎？古之善为兵者，其于弃守之际，可谓审矣。势所当守，虽效死有所不去；势所当弃，虽都邑有所不恤，巡、远、李光弼是也。禄山之乱，尹子奇攻睢阳，巡、远以数千垂尽之卒抗方张不制之虏，众议以粮尽援绝欲东奔矣，巡谓睢阳江淮保障，弃之则贼鼓而南，卒以死守之，遂能梗其喉牙以全东南之势，则知所当守故也。思明之乘胜而西也，光弼在洛，将趋河阳，韦损以东都帝宅尝劝之守矣，光弼曰：「泛水、崿岭尽为贼蹊，能尽守乎」？卒以计弃之，果能掣贼肘腑，以缓关、陕之忧，则知所当弃故也。是故险固则必守之，冲要则必守之，根本则必守之，无民则弃之，力不足则弃之，势不便则弃之，皆可考于古也。不断大岘，慕容遗刘裕之禽；不塞成皋，石勒知刘曜之败。王衍撤守险之备，则唐兵入之；南唐吝把浅之费，则周人乘之。险固其可以不守乎？不能并齐鲁，取韩魏，则黥布为下策矣；不北据邯郸而阻漳水，则陈豨为无能矣。太武至瓜步而亟还者，惧彭城之议其后也；元英拥大众而不进者，以钟离之扼其吭也，冲要其可以不守乎？尹铎宽晋阳以为保障，萧何全关中以待高祖，朱鲔之攻桓温也，寇恂勒兵出而禦之，不以彼众我寡而为疑也；张邈之迎吕布也，荀彧之所守者二城，不以敌强己弱而为惧也，根本其可以不守乎？有是三者，虽死守勿去可也。曹公欲迁江西之民，而广陵、庐江、九江、蕲春户十馀万皆东渡江，江西遂虚，是以吴魏之际，江淮之间不居者数百里，则无民安得不弃之乎？殷浩出师无功，王羲之遗之书曰：「今军破于外，资竭于内，保淮之计，非复所及，莫若还保长江，督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已」。浩违其言，重致狼狈，则力之不足，安得不弃之乎？吴以三万人戍邾城，陶侃以其隔在江北，内无倚赖，外接群夷，必引虏入寇，故弃而不守；庾亮继侃以万人戍之，卒致毛宝之败，则势之不便，安得不弃之乎？有是三者，虽去而勿顾可也。弃守既审，守可以必固乎？曰未也。居险固之地则守之易，居四战之地则守之难，是以有自然之险，有使然之险。山川丘陵，自然之险也；王公设险以守其国，使然之险也。《周官》之职，有掌固焉，有司险焉，皆主守备之官也。《掌固》曰：「若造都邑，则治其固，与其守法。凡国都之境，有沟树之固，郊亦如之，民皆有职焉，若有山川，则因之」。《司险》曰：「掌九州之图，以周知山林川泽之阻。设国之五沟五涂，而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路」。夫固者，人之所为，而或因乎山川则使然者，非地不因也。险者，地之所有，而复为之沟涂，则自然者非人不守也。不特此也，《掌固》「掌修城郭、沟池树渠之固」，则既有可守之处矣。「颁其士庶子及其众庶之守」，则又有能守之人矣。「设其饰器，分其财用，均其稍食，任其万民，用其材器」，则凡可以为禦备者，无不具也。「凡守者受法焉，以通守政，有移甲与其役财用，惟是得通，与国有司帅之，以赞其不足者」，则凡可以为救援者无不素也。「昼三巡之，夜三鼜以号戒」，则警备之严如此。「国有故，则藩塞阻路，而止行者，以其属守之，惟有节者达之」，则讥察之密如此。数者皆得，又何守之不固哉！然而均是地也，或固或不固，则守之兵不同也；均是兵也，或胜或不胜，则将之人不同也。守非其兵则弃地，将非其人则弃师，有一于此，将覆亡之不暇，其可以守国乎？是故备禦之难易，常系国威之盛衰；国威之盛衰，常系将帅之能否。昔匈奴方强，烽火达于甘泉，则汉屯长安之旁以备胡，及卫、霍深入，大有斩获，则匈奴屯瓯脱以备汉。东、西魏之分也，周人岁椎河冰以防齐，及齐政既衰，则齐人椎冰以防周。信乎备禦之难易，系于国威之盛衰也。魏尚在云中，匈奴不敢近塞，郅都守雁门，亦为之举边引去，李广则号为飞将，李绩则贤于长城，子仪存则回纥革心，马燧罢则吐蕃得计。信乎国威之盛衰，系乎将帅之能否也。谢幼度之守广陵也，彭超席累胜之锋践蹂淮泗，至于三河，幼度起而麾之，追亡逐北，故境不旋踵而复，间岁而有淮淝之功矣。今之守广陵者，有如幼度否乎？萧僧珍之守山阳也，太武以回山倒海之威深入而反，僧珍歛人民，储粮械，蓄陂水以待之，魏师过而不留，今之守山阳者，有如僧珍否乎？南齐之初，高祖料索虏之必来，以寿春兵冲，使垣崇祖守之，及寇之至，崇祖诱之以小城，灌之以淝水，沙囊一决而强敌遁逃。今之守寿春者，有如崇祖否乎？东昏之末，寿春叛入于魏，淮南几亡矣，梁武帝命韦睿取合肥而守之，魏军畏惮，谓之「韦虎」，及其救钟离也，战舰一奋而百万为鱼。今之守合肥者，有如韦睿否乎？以三千之众当百倍之师，昼夜拒守，卒全其城，有如昌义之守钟离乎？以寡弱拒守，再破石虎之师，功名亚于周访、祖逖，有如桓平北之守襄阳乎？内围步阐，外抗羊祜，水陆克捷，禽馘万计，有如陆抗之守荆州乎？羽檄交驰，围棋自若，据险坚守，卒困曹爽，有如费袆之守汉中乎？诚得其人矣，弱可奋而为强，虚可张以为实，疮痍者可养而瘳，流散者可诱而复，若未得其人则反是矣。形势不改而利害已殊，可不精择而久任之乎？且我宋之肇造也，北无燕云，故北虏强，西无朔方，故夏贼炽，据晋阳以游魂伺隙，则又有刘继元焉。国家所有者，中原百馀州，山川之险，得之少矣。然艺祖垂意将帅，选任有方，命李汉超等五将镇守河朔以拒北虏，命郭进等分戍河东、潞泽以禦太原，命赵赞等屯陕右、灵武以备西戎，皆少与之兵而富之财，重与之权而责之功，待之必诚，任之必久，由是边城得以募养死士，使为间谍，以深知敌人之情伪，俟其入寇，则出奇设伏以破之，皆有以少击众之功。契丹既不敢犯边，太原则日就穷蹙，夏童惕息自守不暇。厥后何承矩开塘泊，兴稻田，而河朔为之安富；范仲淹筑城堡，据要害，而元昊为之请命。梁门、遂城著于北，青涧、洛水名于西，此皆用得其人，故设险之利兴而守国之谋固。矧今江淮之险，皆有可因，倘于择任将帅之际，遹追祖父，亦何黠虏之足虑哉！虽然，兵以正合，以奇胜，行大众于必争之地者，兵之正也，驰轻锐于无人之境者，兵之奇也，有正而无奇则拙，有奇而无正则殆。盛兵临晋，正也；木罂渡夏阳，奇也；列营官渡；正也，袭辎重于乌巢，奇也。有围剑阁之正，然后有袭江油之奇；有攻洄曲之正，然后有捣垂瓠之奇。有正而无奇，是成安君之称义兵也，不亦拙乎？有奇而无正，是曹公之袭乌桓也，不亦殆乎？故善为守者，非守其正之难，而防其奇之为不易。奔东南备西北，非亚夫有不能料；阴易夷兵以败杨肇，非陆抗有不能为。兹所谓善守者藏于九地之下，而敌不知其所攻也。昔我真宗皇帝备禦北寇，讲求最详，尝采众议，决以圣虑，定为阵图，大率以大阵为正兵，驻之冲要，以骁将为奇兵，列之左右，以正当其正，以奇当其奇，若彼反而用之，则奇或为正，正复为奇，委曲周密，无不得其至。当今若祖述其意而行之，岂不可乎？淮汉、巴蜀之师，虏尝以为奇矣，赖上皇指授合宜，将士用命，战而胜之，是故敌之来无常，吾之备禦亦不可以执一，乌知前日之正，他日不为奇乎？前日之奇，他日不为正乎？要在间谍巡逻之密察，烽火候望之精明，将帅有同舟之心，城堡有率然之势，使彼小至则少利，深入则堕吾之计中，虽有孙吴之术犹不得施，而况冒没轻儳之虏乎？譬诸奕者，疏密阔狭无常也，边隅角腹无常也，所可常者，攻则形之于必争，而乘之于所不备，守则为之于必生，而备之于所不攻，乃为善之善者耳。此皆因变制宜，出于心术之微，岂可按谱而得之？虽然，守有其兵矣，将有其人矣，审于去取矣，尽乎奇正矣，抑末也，则无如之何。古人有言「在德不在险」，又曰：「形势不如德」。岂以险之不足恃而形势之不美哉？虑其专于守而不知恤民也，虑其恃乎险而不知修德也。民散则国谁与守？德衰则险乌足恃？公宫沟而民溃，长城筑而秦亡，吁！可畏也。善乎赵襄子之知守也，方其避智伯之难，曰：「吾何走乎」？从者曰：「长子近，且城固」。襄子曰：「罢民力以成之，又毙民以守之，其谁与我」？从者曰：「邯郸之仓库实」。襄子曰：「朘民之膏泽以实之，又因而杀之，又谁与我？其晋阳乎，先王之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣」。乃走晋阳。智伯围而灌之，沉灶产蛙，民无叛意，信乎富强之不如德也。曩岁滔天之寇可谓盛矣，三军之士有战斗死伤而无有屑为降虏者，北边之民有流离冻饿而无有去为群盗者，上皇之德深厚矣。《孟子》曰：「域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助」。此守备之上策也，其勿以为老生之常谈。

起读《论语》，至「子不语怪力乱神」，为之□叹曰：「余学夫子者也，恶可不守是哉」？观阳山孕龙之祥，前后感应之迹，深言之近于怪，余则不敢。然明则有礼乐，幽则有鬼神，事神事人，其道一也。今高氏祖茔相望，旧冢不一，里闾偃若，此有燕飨之堂，彼无游藏之所，以此事神，可乎？故知郡奏院不倚乃兴念，撤旧为新，创祠宇于旧冢前，甚盛举也。后以疾辍其役。中间弟道州不俦尝葺之。运干彦博自京来归，克绍乃考之志，厥裁广狭，悉仍乎旧。输财捐粟，殿宇宏丽，翼以两庑，为屋十馀间。经始于绍定庚寅，落成于淳祐壬子，首尾二十有三载，兴废盖有数也。一日，运干同叔弟来访，丐纪岁月。余祖葬于高景，考葬于白鹤，与阳山相联属，得闻田夫野叟之详，义在乡曲，余何敢辞！谨按龙母居阳山三峰下。缪氏家女东晋隆安中出行龙塘，忽有白衣老人求宿，母始辞之，老人屡恳不已，母首肯，倏失老人所在，还舍有妊。父母恶之，逐出，丐食邻里，明年三月十八日在龙冢上产一肉块，弃水中，块破化为龙，母惊而殂。寻有风雨雷电飞沙折木之异，既霁，见白龙升腾而去，众乃厚葬其母。太平兴国间建庙于山南曹巷，熙宁九年迁行祠于澄照东隅，建炎间主僧觉明复一新之。绍定壬辰庾使袁肃闸其祠宇，刘漫塘作记。然台郡祷祈，例往澄照，而旧冢颠末漫弗及考。今运干不费公私之财，自出己力。厥后雨旸之祈、秋冬之报，尚恐屋将压焉。今轮奂如此，民喜而神亦喜矣。运干偕道州奉安，村人皆曰：「旦上有云在山顶，见龙神夭矫于其间，岂非神喜于有所归耶」？余纪其实，因撰词一章以侑歌曰：

繄初度之呈祥兮，属春日之载阳。昔解后于龙塘兮，念劬劳而不忘。览云气其飞扬兮，岁几阅于星霜。今既举于修梁兮，信有地以游藏。虽分职于湖湘兮，盍庇护于此方？嗟田家之祷穰兮，宜时雨而时旸。爰相续而降康兮，苾酒醴之芬芳。寓于此而翱翔兮，是惟龙子之乡。

时宝祐改元岁在昭阳赤奋若，承直郎、充江南东路转运司干办公事高彦博立石。